Más política es más futuro

Siguiendo el caso de Bolsonaro, este se presentaba como un personaje disruptivo, antipolítico, un líder mesiánico que venía a traer soluciones mágicas a una población rezagada. ¿Y cuál fue el costo para Brasil de llevar al poder a una persona así? Crisis económica, tasas de desempleo disparadas, promesas vacías e incumplidas, una gestión de la pandemia desastrosa con falta de vacunas y muertos en la calle, entre otros. No debemos subestimar el poder del voto, el riesgo que corremos cuando llevamos a alguien a una responsabilidad pública. Pero ¿cómo se construyen estos personajes? ¿Cómo llega una persona así al poder? Traigamos una palabra que gusta mucho a los latinoamericanos: populismo. Muchas veces es teñida de una ideología política determinada y en realidad no sabemos bien de qué hablamos cuando la decimos.

Tratando de esclarecer el concepto, Ernesto Laclau hará un gran aporte a la academia afirmando que no se trata de una cuestión ideológica, sino de una lógica política: el populismo, como tal, es una forma de hacer política a través de la cual un líder –que suele ser carismático– logra identificar una serie de demandas en la sociedad que no están satisfechas. Pensemos las más comunes: desempleo, inseguridad, impuestos... Luego estas demandas son aglutinadas por el líder del movimiento para marcar un límite entre un 'ellos' y un 'nosotros' que se contraponen y se diferencian. La sociedad queda fragmentada en dos, un 'amigo' y un 'enemigo', un 'pueblo' y un 'otro'. El contenido, entonces, puede ser cualquiera: de derecha, de izquierda, extremista, siempre y cuando haya un enemigo ahí afuera del cual diferenciarse y a quien atacar. Estamos seguros de que se le vienen a la cabeza numerosos partidos políticos que utilizan esta estrategia de construcción discursiva. Los partidos que pregonan la antipolítica lo hacen de esa forma: según ellos las instituciones, los partidos tradicionales, los políticos son los culpables de todos nuestros males. Lo curioso es que mientras afirman esto, buscan acceder al poder para ocupar las mismas responsabilidades y funcionar en el mismo sistema que tanto critican. De hecho, muchos populistas proceden de una élite a la que critican, al tiempo que la sirven de forma mal disimulada.

¿Lo peligroso? Que perdemos de vista el foco principal: para tener sociedades más justas, libres e iguales, aquellos principios que tanto nos gusta pregonar, hace falta más y mejor política. No lo dice solo este humilde dúo, ni Lula da Silva, ya lo decían los griegos hace algunos pocos miles de años. Es por ello que los invitamos no solo a empaparse del contenido que iremos dejando a lo largo de estas semanas electorales en Murcia, sino también a involucrarse, en la medida en la que puedan, en la vida en sociedad.

«No nos une el amor, sino el espanto», llegó a decir Borges de los argentinos. No es nuestra realidad aún, pero la crisis ha golpeado con tanta dureza a nuestro mundo tal y como lo teníamos ideado, que sus efectos devastadores son cada vez más visibles, generando oleadas de desconfianza entre nosotros. Una realidad que nos exige apelar a un nuevo tiempo político, donde se redefinan los estándares de lo que significa gobernar, estar en la oposición o en la oposición a la oposición. Ninguna posición es intrínsecamente perversa, pero todas pueden ser indignas, o no.

La política no es el juego narrativo que en ocasiones vemos por la tele, la política es la construcción colectiva de un futuro mejor y se hace en las instituciones, en la empresa, en el colegio, en el club y en la asociación. Más política es menos oligopolio, menos poder en manos de unos pocos. Más política es más futuro.