Por unos fuegos artificiales sin ruido

Demandar una pirotecnia sin ruido no es una ocurrencia más de la progresía diletante. Como está perfectamente demostrado, el estruendo de los fuegos artificiales resulta nocivo para todos aquellos colectivos especiales como los menores con autismo, ancianos con alzhéimer, pacientes terminales y personas con agorafobia, los cuales son susceptibles de verse afectados por ruidos fuertes e imprevistos y sufrir, de esta manera, temblores y miedo. En el caso de los animales, el empleo de una pirotecnia con ruido puede generar taquicardia, temblores, falta de aire, náuseas, aturdimiento, pérdida de control, miedo e, incluso, la muerte. Nos encontramos, por tanto, ante un claro ejemplo de violencia amparada y consentida por la institución, y, ante la que por lo que parece, y por motivos estrictamente electoralistas, nada cabe hacer. ¿Qué político tendrá el arrojo y la responsabilidad ética de plantarle cara a las respectivas comisiones de fiestas para hacerles ver que, en los Moros y Cristianos, tras la lectura de un pregón, en la quema de la Sardina o en las fiestas de cualquier pedanía, es posible disfrutar de un imponente espectáculo de fuegos artificiales sin causar estrés en animales y humanos? Seamos sensatos: nadie. Cuando la política se rige por la presión y el qué dirán de las 'fuerzas eternas' de cada localidad, pocas cosas cambiarán. Y todo ello pese a que, de manera explícita, se incurran en contradicciones del tipo de que se apruebe una ley de bienestar animal y, por otro lado, se dé cobertura a torturas acústicas que destrozan el sistema nervioso de las distintas especies que conforman un determinado ecosistema.

Se podría pensar que la principal resistencia a eliminar el ruido de los fuegos de artificio se encuentra en los empresarios del sector. Pero nada más lejos de la realidad: son precisamente los productores de pirotecnia de algunos países los que antes han tomado conciencia del impacto que el ruido provoca en los más vulnerables. Así por ejemplo, en un ámbito como el argentino, el Sindicato Único de la Industria de Pirotecnia y Afines (SUEIPA) lanzó, a comienzos de este 2022, una campaña que, bajo el lema 'Más luces, menos ruido', pretendía eliminar el estruendo ocasionado por las cañas, petardos y cohetes, y promover así el disfrute de todos. Guillermo Cantatore, su secretario general, afirmaba, en este sentido, que la eliminación del ruido era un desafío que había que tomar porque también nosotros tenemos que formar parte del sentido común. En un ejercicio de lucidez y de responsabilidad social del que deberían tomar nota nuestros políticos y comisiones de fiestas, Cantatore añadía: «Hay productos que no son para tirar en una ciudad o barrio»; y justificaba dicha campaña como un modo de enfrentarse al cambio cultural en el que nos hallamos inmersos. La fórmula 'más ruido = más diversión' ya no resulta válida, entre otros motivos porque existe una mayor empatía hacia el otro que hay que demostrar en detalles no tan nimios como son las sesiones de pirotecnia de cualquier fiesta local.

Si se tiene voluntad y deseos de pasar a la historia por políticas renovadoras, eliminar el ruido de la pirotecnia es factible. Ahí está el caso ejemplar de la localidad italiana de Collecchio, en Parma. El consistorio de esta ciudad emitió un decreto prohibiendo el lanzamiento de cualquier tipo de pirotecnia que no cumpla las especificaciones sobre ruido y que, por tanto, pueda molestar a los animales. La idea que promovió dicho decreto era mantener la impactante visualidad de los fuegos de artificio y respetar, al mismo tiempo, el medio ambiente. No parece tan complicado. Una ciudad avanzada lo es no solo por sus infraestructuras y comunicaciones, sino también por el grado de empatía que demuestra hacia los otros. Identificar el orgullo identitario implícito en la celebración de unas fiestas con el 'cuanto más estruendo, mejor' no es el síntoma de una sociedad avanzada, sino el índice de una barbarie y falta de civismo que habla muy mal del nivel cultural de un pueblo. Nada que dañe a un tercero es cultura -absolutamente nada-. Y nuestras fiestas, todavía, giran en torno a rituales que violentan las vidas de los más débiles.